Τετάρτη, 20 Σεπτεμβρίου 2017

Όταν η σχολή Τελεβάντου-Νούνη εναντιώνεται στους Αγίους Πατέρες!


 Λοΐζος Λοΐζος:


Απάντηση στον «Θεολόγο-Φιλόσοφο»
Παναγιώτη Νούνη.




    Σε ένα άρθρο του κ. Π. Νούνη με τίτλο "Οι αποτειχίσεις είναι καρπός του Εκκλησιολογικού σχίσματος του Κολυμβαρίου"  (ἐδῶ) έκανα το λάθος να ρωτήσω σχολιάζοντας γιατί ο κ. Νούνης βρίζει τους Αγιορείτες Πατέρες σε άλλα άρθρα του ενώ στο παρελθόν τους εξυμνούσε (ἐδ).

  Ακολούθησε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση μετά από πρόκληση των προαναφερθέντων κυρίων (Νούνη-Τελεβάντου) ακόμη και στον δημοσιογραφικό μου κώδικα δεοντολογίας κατά την οποία ο κ. Νούνης ξεδίπλωσε την αιρετική του εκκλησιολογική αντίληψη και κρίση περί "μη Ιερώς Αποτειχισθέντων" κατά την οποία οι αποτειχισθέντες οι οποίοι κόβουν την Εκκλησιαστική Κοινωνία με τους αιρετικούς και με όσους συμβιβάζονται και παραμένουν υπό τον ζυγό των αιρετικών μνημονεύοντας τους (αιρετικούς) αποκαλούνται σχισματικοί. 
   Δηλαδή με την παράλογη λογική του κυρίου Νούνη η αποτείχιση από την αίρεση έχει μόνο επικοινωνιακό χαρακτήρα και αποτελεί κάτι σαν σόου που γίνεται για να συγκινηθούν οι υπόλοιποι για τους οποίους κατά τα άλλα δεν υπάρχει πρόβλημα να κοινωνούν μέσα στην αίρεση. Μια άποψη την οποία εφαρμόζει πιστά ο κ. Νούνης ο οποίος "άφρισε" όταν του ανέφερα ότι ο κανόνας "Τοις κοινωνούσι εν γνώσι τοις αιρετικοίς ΑΝΑΘΕΜΑ" της Ζ΄  ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ βρίσκει εφαρμογή πάνω του. Φτάνει μάλιστα στο σχολιασμό του να υποστηρίζει ότι η διακοπή της κοινωνίας με

Παλαβά πράγματα αυτά... και άλλα παλαβότερα!

screenshot-www.parapolitika.gr-2017-09-20-10-36-44.png


Τελικά η Βογατσικού καθεύδει;
@mandatoras
    Στη Λέρο κυκλοφόρησε βίντεο με Ορθόδοξο Ιεράρχη και παπικό να σταυροκοπιούνται για πρώτη φορά στην Ελλάδα ανερυθρίαστα, ενώ οι κανόνες της Εκκλησίας προβλέπουν την ποινή της καθαίρεσης για τις συμπροσευχές με αιρετικούς.
   Στην Μπολόνια ο Πατριάρχης Λειτούργησε σε καθολικό ναό! Ομίλησε σε οικουμενιστικό μεικτό "μοναστήρι" όλος χαρά!

     Στη Μητρόπολη Λαγκαδά, σε σεμινάριο (???) ο Μεσσηνίας τα έβαλε και με τον... Πούτιν σε ένα ανεπανάληπτο κρεσέντο παποφιλίας και Δυτικολαγνείας!
    Στην παραλία της Θεσσαλονίκης, η ψυχόλεθρος Γιόγκα γίνεται μόδα!
    Τα κολλητάρια του Παναγιωτάτου, "θεολόγοι" του Καιρού, πλημμύρισαν τα Ελληνικά σχολεία, με τους εκτρωματικούς, αντίχριστους φακέλους του μαθήματος των θρησκευτικών.
    Ο δήμαρχος "της αγάπης" ετοιμάζει αποτεφρωτήριο στην πόλη της Θεσσαλονίκης που χαίρεται τα gay pride!
     Ο συριζανελ κυβερνητικός οδοστρωτήρας, συνεχίζει το έργο του!
   Σε όλα τούτα τα παλαβά, η σιωπή της Βογατσικού είναι εκκωφαντική!
   Το παλαβότερο όμως είναι, πως "μεριμνά", αποφασίζει και διατάσσει την καταχρηστική και παράνομη τιμωρία των κληρικών που διέκοψαν για λόγους πίστεως τη μνημόνευση του Μητροπολίτη Ανθίμου, χωρίς δικαστήριο, χωρίς πατερικό έρεισμα, ενάντια στους κανόνες της Εκκλησίας και κάθε λογικής.
Άνθιμος: Δεν θα πάντρευα άτομα που άλλαξαν φύλο

Δύσκολο θέμα(!!!) για να εκφράσει κανείς τη γνώμη του, χαρακτήρισε ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος το θέμα της αλλαγής φύλου.
Μιλώντας στα Παραπολιτικά 90,1 FM πρόσθεσε πως θα πρέπει να υπάρχει κάποιος λόγος για να προβεί κανείς σε μια τέτοια ενέργεια. Τόνισε ταυτόχρονα πως μπορεί ο οποιοσδήποτε να έχει άποψη, αλλά δεν μπορεί να την επιβάλλει σε όσους διαφωνούν γιατί πρόκειται για τροποποίηση της φυσικής εξέλιξης του ανθρώπου.
Ερωτηθείς για το εάν η Εκκλησία θα πάντρευε ζευγάρι που ο ένας από τους δύο προέβη σε αλλαγή φύλου είπε πως κατά τη γνώμη του η Εκκλησία δεν θα το κάνει γιατί είναι μια προσβολή της προγενέστερης βούλησης των ενδιαφερομένων και μια υποταγή της φυσικής εξέλιξης.
«Είναι λίγο παλαβά πράγματα αυτά» κατέληξε.

Η καμπαλιστική θεωρία της πανθρησκείας, που οι Οικουμενιστές Μητροπολίτες "επέτρεψαν" να διδάσκεται!

Παιδιά ετοιμαστείτε…

Έρχεται η πανθρησκεία!


Το Υπουργείο Παιδείας αποφάσισε να αλλάξουν τα βιβλία θρησκευτικών του Δημοτικού Σχολείου και από την Τρίτη τάξη του Δημοτικού οι μικροί Ορθόδοξοι μαθητές, πριν ακόμη συνειδητοποιήσουν την έννοια της θρησκείας, να διδάσκονται ταυτόχρονα τις πεποιθήσεις των Χριστιανών, των Μουσουλμάνων και των Εβραίων. Τί κρύβεται πίσω από αυτήν την θρησκευτική σαλάτα;

Η καμπαλιστική θεωρία της πανθρησκείας!

Με βάση την Καμπάλα (קַבָּלָה Qabalah, εβραϊκός αποκρυφισμός) κάθε θρησκεία περιέχει ένα μέρος της αλήθειας για τον Θεό, αλλά καμία δεν κατέχει την απόλυτη και πλήρη αλήθεια. Οι καμπαλιστές επιθυμούν να δημιουργήσουν μια παγκόσμια θρησκεία με επικεφαλής τον δικό τους ψευδομεσσία, τον οποίο θα κληθούν όλοι οι άνθρωποι να λατρεύσουν σαν θεό, ανεξάρτητα αν είναι Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι, Βουδιστές κλπ.
Αυτή η παρανοϊκή θεωρία είναι η αιτία που εδώ και δεκαετίες διαδίδονται  θεωρίες όπως ότι όλες οι θρησκείες μιλούν για τον Θεό, πρέπει να ενωθούν όλες οι θρησκείες και να επέλθει ειρήνη στον κόσμο, ότι και ο Χριστός και ο Βούδας είναι φωτισμένοι από τον Θεό. Οι καμπαλιστές έχουν το προνόμιο να έχουν για αρχηγούς κάποιες οικογένειες πανίσχυρων τραπεζιτών και επιχειρηματιών (Rothschild, Soros), οι οποίοι χρηματοδοτούν ή εκβιάζουν ακόμη και κυβερνήσεις, για να επιβάλλουν τα καμπαλιστικά πιστεύω τους.

Νέοι και νέες, σε λίγα χρόνια δεν θα έχουμε το δικαίωμα να είμαστε μόνο Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Οι καμπαλιστές ονειρεύονται να υποτάξουν όλη την ανθρωπότητα στην παγκόσμια θρησκεία τους και οι κυβερνήτες μας (ανεξαρτήτως κομμάτων) δεν έχουν το θάρρος να αντισταθούν στους παράφρονες αυτούς δικτάτορες. Και το πιο θλιβερό είναι το ότι η αλλαγή αυτή στα θρησκευτικά αποσκοπεί μόνο στους Ορθόδοξους μαθητές στην Ελλάδα. Οι Ρωμαιοκαθολικοί, οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι μαθητές στην χώρα μας εξακολουθούν να διδάσκονται αποκλειστικά τη δική τους πίστη στα ελληνικά σχολεία!
                                                 Διόδωρος Ράμμος
Ιστορικός – Αρχαιολόγος (diodorosrammos@gmail.com)

(Για περισσότερες λεπτομέρειες δείτε το βιβλίο «Η Σιών κατά του Σιωνισμού»)

Πηγή

Γιά τήν ἀνάγκη μιᾶς δεύτερης πνευματικὴς γεννήσεως



 Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς 



   Αυτά είπε ο Κύριος απευθυνόμενος στο Νικόδημο, άρχοντα των Ιουδαίων και ο Νικόδημος απάντησε έκπληκτος: «πώς δύναται γεννηθήναι γέρων ων;» (Ιωάν. 3,4). Δηλαδή πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γεννηθεί ξανά;
   Μέχρι σήμερα πολλοί ρωτούν: «Πώς μπορεί ένας άνθρωπος με σαρκικό φρόνημα να γίνει πνευματικός άνθρωπος; Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να γίνει δίκαιος; Πώς μπορεί η χάρη του Θεού να εισέλθει σ’ έναν άνθρωπο και να αντικαταστήσει το σαρκικό φρόνημά του και τη σαρκική θέλησή του; Πώς μπορεί το Άγιο Πνεύμα να φωτίσει την καρδιά ενός ανθρώπου; Πώς μπορεί το νερό να μεταβληθεί σε κρασί;».
    Γνωρίζουμε πως, όταν το Πνεύμα του Θεού κατήλθε επί των αποστόλων, αυτοί έγιναν διαφορετικοί άνθρωποι, καινοί, αναγεννημένοι άνθρωποι. Επίσης, μέσα από χιλιάδες παραδείγματα, γνωρίζουμε ότι άνθρωποι με σαρκικό βίο και πολιτεία μεταβλήθηκαν σε πνευματικούς, ανακαινισμένους ανθρώπους.
    Συνεπώς γνωρίζουμε ότι, όπως τότε έτσι και τώρα συμβαίνει αυτό, με την ενέργεια της Χάριτος του Θεού, του Παρακλήτου Πνεύματος. Εμείς δεν χρειάζεται να ρωτήσουμε πώς συμβαίνει αυτό! Για μας αρκεί να γνωρίζουμε ότι συμβαίνει· και να αγωνιζόμαστε να συμβεί και σ’ εμάς, καθότι η Χάρη του Θεού δίνεται σε όποιον τη ζητάει και προετοιμάζεται να γίνει άξιος για να τη λάβει!

    Δεν υπάρχει πιο δύσκολο πράγμα από το να εξηγήσει κανείς τα πνευματικά πράγματα σε ανθρώπους που σκέπτονται και κρίνουν μόνον κατά τη σάρκα! Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Μία ψυχή που παραδίδεται στα πάθη δεν μπορεί να κατορθώσει τίποτε μεγάλο και υψηλό κι ευγενικό, διότι πάσχει από βαρύτατη τύφλωση, σαν κάποιος που τα μάτια του σκοτίστηκαν από μεγάλη πυόρροια».
   Συνήθως, οι πιο φιλόσαρκοι άνθρωποι ζητούν να μάθουν για τα υψηλότερα θεϊκά μυστήρια. Δεν ρωτούν για να μάθουν πώς μπορούν να σωθούν, αλλά μάλλον για να φέρουν σύγχυση στους πιστούς και για να χλευάσουν την Πίστη και να δικαιολογήσουν έτσι τη δική τους αμαρτωλή και γεμάτη πάθη ζωή.
   Ανίκανοι να αρθούν από μόνοι τους στο πρώτο σκαλοπάτι της ουράνιας κλίμακας, φαντάζονται το τελευταίο σκαλοπάτι! Αδελφοί μου, όταν τέτοιοι άνθρωποι ζητούν να μάθουν τα βαθύτατα μυστήρια της αναγεννήσεως της ψυχής και της Βασιλείας των Ουρανών, εσείς ζητήστε τους, πρώτα απ’ όλα να τηρήσουν τις δέκα βασικές εντολές του Θεού. Εάν το πράξουν, τότε οι ψυχές τους θα ανοιχτούν προς την κατανόηση των θείων μυστήριων, στον βαθμό που χρειάζεται αυτή η κατανόηση για τον καθαρισμό τους από τις αμαρτίες και τα πάθη και για την αιώνια σωτηρία τους.
   Ω Κύριε Ιησού Χριστέ, Πολυεύσπλαχνε και Πάνσοφε Διδάσκαλε, αξίωσε μας να κατανοήσουμε με το νου μας και να ασπαστούμε με την καρδιά μας κάτι από τη σοφία Σου, όσο μας είναι απαραίτητο για τη σωτηρία μας! Βοήθησε μας να φυλαχθούμε από την ανάρμοστη φιλοπεριέργεια.
πηγή: Αγ. Νικολάου Βελιμίροβιτς, «Ο Πρόλογος της Αχρίδας», Έκδοσις Άθως
Πηγή 

«Αίρεση είναι και το να συνευδοκείς με την στάση σου και να καλύπτεις την δράση των αιρετικών»!

 ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΥΤΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΑ


Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος

Γράφει: Ο Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Φιλώτα

    Πολλοί άνθρωποι που βλέπουν τον σάλο που ξέσπασε στην τοπική Εκκλησία και μας ακούν να ομιλούμε ή να γράφουμε για την αίρεση του Οικουμενισμού ενώ ψιλιάστηκαν ότι κάτι τρέχει δεν μπορούν να μάθουν τί ακριβώς συμβαίνει, διότι ο επίσκοπος Φλωρίνης, όπως και οι άλλοι κατά κανόνα επίσκοποι των ιερών Μητροπόλεων, ως εκ τούτου και οι παπάδες καθώς και οι ιεροκήρυκες, εκ προθέσεως, δεν ενημερώνουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα για εκείνα που συνέβησαν στην «Αγία -τάχα- και Μεγάλη Σύνοδο».
    Οι περισσότεροι στον κλήρο αλλά και οι θεολόγοι πήραν γραμμή δια των μητροπολιτών τους από το Πατριαρχείο να σιωπούν ή και να μην ομιλούν με ευκρίνεια για την Σύνοδο αυτή που έγινε στο Κολυμβάρι. Γι’ αυτό και όταν χρειάζεται να δώσουν εξηγήσεις αποκρύπτουν αρκετά από τα γεγονότα και δεν παρουσιάζουν συνολικά σφαιρική την εικόνα της κατάστασης σχετικά με τα κάτωθι:

·   Γιατί στην Σύνοδο στο κολυμβάρι δεν προσήλθαν τα τέσσερα πατριαρχεία Ρωσίας, Γεωργίας, Βουλγαρίας και Αντιόχειας που εκπροσωπουν τουλάχιστον τα 2/3 του χριστιανικού πληθυσμού στον κόσμο;
·   Γιατί δεν συμμετείχαν σ’ αυτή την Σύνοδο όλοι οι επίσκοποι ως η ιεραρχία εκάστης Εκκλησίας αλλά μόνο 24 από κάθε Εκκλησία, το επιτρέπουν αυτό οι ιεροί κανόνες;
·    Γιατί δεν είχαν δικαίωμα ψήφου τελικά ούτε και αυτοί οι επίσκοποι που συμμετείχαν αλλά μόνο οι προκαθήμενοι;
·  Γνωρίζεται ότι οι ψήφοι ήταν λιγότεροι (10) από ένα δεκαπενταμελές ενός σχολείου;
· Γιατί η Σύνοδος χρηματοδοτήθηκε από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, τί πόσο χορηγήθηκε;
·  Γιατί πρόσωπο της CIA συνεργαζόταν μάλιστα κατά τις συνεδρίες με την  πατριαρχική επιτροπή στην εν λόγω Σύνοδο;
·  Γιατί ενώ αποφασίσθηκε συνοδικά από την Ιεραρχία της Εκκλησία της Ελλάδος να μην χαρακτηρισθούν ως Εκκλησίες οι άλλες ομολογίες δεν τηρήθηκε τελικά η συγκεκριμένη απόφαση της Συνόδου, έγινε αυτοαναίρεση;
·  Γιατί εξοβελίσθηκε από την ατζέντα της θεματολογίας το ζήτημα του παλαιού ημερολογίου στην οποία χρόνια συμπεριλαμβανόταν;
·  Αφού λοιπούν εσείς, όπως ισχυρίζεσθε, δεν θέλετε τα σχίσματα γιατί τα διατηρείτε; Δεν ήταν θέμα άξιο λόγου για να ενδιαφερθεί η Σύνοδος γι’ αυτό που σχίζει την ορθόδοξη Εκκλησία περισσότερο από έναν αιώνα;
·   Αν από αγάπη θέλετε να ενωθούμε με τους αιρετικούς γιατί δεν θέλετε να ενωθούμε και με τους παλαιοημερολογίτας που είναι ορθόδοξοι; [σ.σ.: Ἐφ' ὅσον εἶναι ὀρθόδοξοι οἱ Παλαιοημερολογίτες, γιατί δὲν ἀποδέχονται καὶ δὲν κοινωνοῦν τοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς τοῦ Νέου Ἡμερολογίου, ποὺ ἔχουν ἀποτειχιστεῖ ἀπὸ τὴν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Γιατί ἔχουν ἀναγάγει σὲ θέμα Πίστεως τὸ Ἡμερολόγιο; Δὲν ἀποδυναμώνεται ἔτσι ὁ ἀγώνας ἐναντίον τῆς Παναιρέσεως; Δὲν "ρίχνουν νερὸ στὸ μύλο" τῶν Οἰκουμενιστῶν;].
·    Μήπως τελικά το παλαιό ημερολόγιο είναι ένα εμπόδιο να μας ενώσετε με τους παπικούς και τις όποιες άλλες αιρέσεις γι’ αυτό και δεν το λύνετε;
·   Γιατί τόση σπουδή να ενωθούμε με τους παπικούς και τις άλλες αιρέσεις αφού δεν διόρθωσαν τις δογματικές τους κακοδοξίες σε θέματα πίστεως;  
·    Σας έχει εξηγήσει ποτέ κανείς ότι αιρετικός δεν καθίσταται μόνο όποιος κηρύττει κακοδοξία αλλά και ο ποιμένας εκείνος που δεν αντιδρά την ώρα που φανερά προωθείται η αίρεση αλλ’ απεναντίας στηρίζει τον αιρετικό στις ενέργειές του;
·    Γιατί ο επίσκοπός μας, ενώ λέει ότι είναι ορθόδοξος δεν αντέδρασε στην Σύνοδο της Ιεραρχίας όταν εγκρίθηκαν οι αποφάσεις της Κολυμβάριας Ψευτοσυνόδου;
·    Γιατί δεν παίρνει τουλάχιστον τώρα σαφή θέση ως προς τις αποφάσεις της Κολυμβάριας ψευτοσυνόδου;
·    Γιατί διώκει τους ορθόδοξους πατέρες δύο ιερών μονών;
·  Σας έχει εξηγήσει κανείς τί σημαίνει η διατύπωσις του κανονικού δικαίου ότι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται»,  αφορά την μόλυνση της πίστεώς σας ως προς το δόγμα, όταν ο επίσκοπος μνημονεύει τον οικουμενικό Πατριάρχη που

Βίος και πολιτεία του Αγίου Ευσταθίου του Μεγαλομάρτυρα († 20 Σεπτεμβρίου)



Στις 20 Σεπτεμβρίου η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη μιας αγίας οικογενείας. Μιας οικογενείας μαρτύρων πού την αποτελούσαν ο άγιος Ευστάθιος, η σύζυγος του αγία Θεοπίστη και τα δύο παιδιά τους, οι άγιοι Αγάπιος και Θεόπιστος.
Στα 98 μ. Χ. ο Πλακίδας, αυτό ήταν το πρώτο όνομα του αγίου Ευσταθίου, διαπρέπει σαν στρατηλάτης ενδοξότατος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Δεν είναι μόνο η ευγενής καταγωγή και ο πλούτος, πού τον κάνουν να ξεχωρίζη, αλλά και οι εξοχές νίκες και τα ανδραγαθήματα του. Κι από κοντά ο ψυχικός του πλούτος. Συνετός, εγκρατής και σώφρων, δίκαιος και ελεήμων, αποτελεί αν και ειδωλολάτρης ακόμα μια εκλεκτή ψυχή. Σ’ αυτές του τις αρετές του μοιάζουν και η σύζυγος και οι δύο γιοι του.
Ένα τέτοιο ευγενικό θήραμα ήταν αδύνατο να ξεφύγη από τα δίχτυα

«Αίρεσις είναι η δηλητηριώδης τροφή της ψυχής»: Αυτή την τροφή τρώνε όσοι κοινωνούν με τους Οικουμενιστές και από τους Οικουμενιστές!


ΤΙ  ΕΙΝΑΙ  ΑΙΡΕΣΙΣ;


ΣΗΜΕΙΟΝ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ:

    «ο κόσμος σήμερον δεν δίδει σημασίαν εις την σοβαρότητα του εκ της αιρέσεως κινδύνου».

    ... Αίρεσις είναι η δηλητηριώδης τροφή της ψυχής· είναι η νοθεία των σωτηρίων φαρμάκων· είναι η υποκλοπή της ιεράς παρακαταθήκης· είναι η παραχάραξις των νομισμάτων της αληθείας· είναι η παραποίησις του τελείου· είναι η παρέκλισις εκ της ορθής γραμμής την οποίαν χαράσσει ο λόγος του Θεού.  Αίρεσις είναι η παραδοχή θρησκευτικών ιδεών, τας οποίας η Εκκλησία καταδικάζει ως ψευδείς και αντικειμένας εις την ορθήν αυτής πίστιν. Αίρεσις είναι έγκλημα κατά του κύρους και της αυθεντίας της Εκκλησίας την οποίαν ο Χριστός ίδρυσεν ως στύλον και εδραίωμα της αληθείας.

   Αλλ' ο  κόσμος σήμερον δεν δίδει σημασίαν εις την σοβαρότητα του εκ της αιρέσεως κινδύνου.
       Σημείον και τούτο των καιρών.
      Ω κόσμε! Προσέχεις τα μικρά. Προσέχεις το γάλα σου να είναι γνήσιον, η τροφή σου να είναι καθαρά και βιταμινούχος, τα φάρμακά σου να είναι δραστήρια, τα νομίσματά σου και τα χαρτονομίσματά σου να μη είναι κίβδηλα, τα αρχαιολογικά σου μνημεία να μην υποστούν την παραμικράν φθοράν, τα μέσα συγκοινωνίας, με τα οποία κάνεις τα ταξίδια σου, να μην παρεκκλίνουν από τας γραμμάς των.
      Όλα τα προσέχεις. Εκτός ενός. Της Ορθοδόξου Πίστεως. Αυτή δεν σ' ενδιαφέρει. Αλλοίμονο, κόσμε, με τας αντιλήψεις που έχεις, και με την αδιαφορία σου. Έτσι αδιαφορών δια τα μέγιστα και ύψιστα, θα καταπέσης εις τα βάραθρα του ορθολογισμού, του υλισμού, της απιστίας και της αθεΐας και τότε θα καταλάβης τι είναι η Ορθοδοξία, την οποία περιφρόνησες.
       Σεις δε, πισταί ψυχαί, όσαι υπελείφθητε εις τον αιώνα μας, μη παρασύρεσθε από τα μοντέρνα ρεύματα του κόσμου, μη πτοείσθε από τα πλήθη των εχθρών, των κύκλω συνεπιτιθεμένων, αλλά μείνατε σταθεροί τη ΑΠΑΞ παραδοθείση τοις αγίοις πίστει και έστε έτοιμοι ν' αγωνισθήτε τον αγώνα τον καλόν.  Η Ορθοδοξία ζη, και ο τελικός θρίαμβος ανήκει σ' αυτήν".
Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος
"Χριστιανική Σπίθα", Ιαν. 1969

Τρίτη, 19 Σεπτεμβρίου 2017

«Εβραίοι φοιτητές έ φ τ υ σ α ν ορθόδοξο ιερέα και ΕΠΙΤΕΘΗΚΑΝ στον Τίμιο Σταυρό» !...


«Εβραίοι φοιτητές έφτυσαν ιερέα και επιτέθηκαν στον Τίμιο Σταυρό»



Ο πατήρ Atallah Hanna, Αρχιεπίσκοπος της Παλαιστινιακής Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ, 


δέχθηκε προσβολές, ύβρεις και φτυσίματα από εβραίους φοιτητές στην Παλιά Πόλη!
Σύμφωνα με την εφημερίδα «The Palestinian Information Center», ο

ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ για την ΕΓΚΥΚΛΙΟ της Συνόδου που αποβλέπει στην αποτροπή της αφύπνισης του πιστού λαού!

 ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ  ΠΡΟΣ ΤΗΝ «ΙΕΡΑΝ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣ «ΙΕΡΑΣ» ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ .!


Αποτέλεσμα εικόνας για «ΙΕΡΑΣ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΘΗΝΩΝ


ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ 

ΠΡΟΣ ΤΗΝ «ΙΕΡΑΝ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣ «ΙΕΡΑΣ» ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ 

«Περὶ τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος Ἱεροπραξιῶν Κληρικῶν ἐξ’ ἑτέρου ἐκκλησιαστικοῦ κλίματος»

«Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι. Ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!» (Ματθ. ΚΓ, 23-24)

Γιὰ τὴν ἀποτροπὴ τῆς ἐνημέρωσης-ἀφύπνισης τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅσον ἀφορᾶ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καὶ λόγῳ τῆς συμπόρευσης τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν (αἱρέσεων), ἡ Δ.Ι.Σ. μὲ ἐγκύκλιον σημείωμα, συνοδικῇ ἀποφάσει, ἀπαγόρευσε κάθε ὁμιλία, ἄν ὁ ὁμιλῶν δὲν ἔχει τὴν ἄδεια ἀπὸ τὴν Ἱερά Σύνοδο αὐτῆς. Μάλιστα, γιὰ νὰ δικαιολογήσει αὐτὴν τὴν στάση της, ἐπικαλεῖται τὸν λόγο τοῦ Κυρίου «ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν περιέθηκε», δηλαδὴ πὼς ὄντως εἶναι φρουρὸς καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν πατρῷων δογμάτων καὶ παραδόσεων καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀφήνει τὸν κάθε ἕνα νὰ παρασύρει τὸ ποίμνιο, ὅπου ὁ Κύριος τοὺς ἔχει ἐμπιστευθεῖ, ἐκτός φυσικὰ τῶν ἱεχωβάδων, τῶν γιόγκηδων, τῶν μωαμεθανῶν, τῶν παραθρησκειῶν καὶ κάθε λογῆς ἀντίχριστης σέκτας!! Ὣ τῆς ὑποκρισίας!!

Κάθε ἐχέφρων ἀντιλαμβάνεται πὼς αὐτὴ ἡ ἐγκύκλιος ἀναφέρεται εἰς τοὺς Ἁγιορεῖτες ποὺ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καὶ ἔχουν διακόψει καθηκόντως τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ αὐτούς, καθότι εἶναι γνωστόν τοῖς πάσι πὼς ἕνας Ἡγούμενος ἤ Γέρων Ἁγιορειτικοῦ Μοναστηρίου διὰ νὰ ὁμιλήσῃ ἤ νὰ ἱεροπρακτήσῃ σέ οἱανδήποτε Μητρόπολη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πρέπει νὰ ἔχει ἐπίσημη πρόσκληση ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Μητροπολίτη καὶ χωρὶς τὴν ἄδεια αὐτοῦ «οὐ δύναται ποιῆσαι οὐδέν».

Πρὸς ἐνημέρωση λοιπὸν τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος, ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ μάλιστα τῶν πλέον Οἰκουμενιστικῶν, ὅπως Ἀργολίδος, Βόλου, Ἠλείας καὶ ἄλλων πολλῶν, ἀνακοινώνουμε πὼς θὰ συνεχίσουμε τὶς ὁμιλίες μας πρὸς ἐνημέρωση τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, γιὰ τὰ ὅσα συμβαίνουν εἰς τὴν Ἐκκλησία μας καὶ ἰδιαιτέρως γιὰ τὴν προδοσία τῶν Ἀρχιερέων, τῶν ἱερέων καί τῶν ἡγουμένων, ὅσον ἀφορᾶ τὴν ἀμώμητον Πίστη μας. Ἂν νομίζουν ὅτι πρόκειται νὰ μᾶς πτοήσουν, ἢ νὰ μᾶς φοβήσουν ἀπειλὲς, ἢ καθαιρέσεις, ἢ καὶ ἀφορισμοί, ἔχουν πλανηθεῖ. Ἀφιερωθήκαμε εἰς τὸν Χριστὸ μας καὶ ὡς στρατιῶται Αὐτοῦ, καλούμαστε νὰ ἀποδείξουμε τὴν ἀγάπη μας καὶ τὴν ἀφοσίωσή μας σὲ Αὐτόν. «Ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέραν σωτηρίας».

Μὲ τὴν χάρη τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὄχι μόνον δὲν πρόκειται νὰ σιωπήσουμε, ἀλλὰ τώρα ἀρχίζουμε. Θὰ μᾶς ἔχουν μπροστὰ τους συνεχῶς. Μόνον ἂν μᾶς βγάλουν ἀπὸ τὴν μέση θὰ ἡσυχάσουν μὲ ἐμᾶς. Ἡ συνέχεια λοιπὸν ἔπεται.


Μετὰ τιμῆς,

Γέρων Σάββας Λαυριώτης
ἄνευ ἀδείας λόγῳ ἐκκοπῆς μνημοσύνου .

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

Κι άλλος πανεπιστημιακός καταδικάζει την ψευδοσύνοδο της Κρήτης!


 Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης   κατά της ψευδοσυνόδου της Κρήτης
  
   Μετὰ τὴν καταδίκη τῆς ληστρικῆς Συνόδου τῆς Κρήτης (ἐδῶ) ἀπὸ τὸν ἐπίτιμο Πρόεδρο τοῦ Ἀρείου Πάγου κ. Βασ. Νικόπουλο, ἄλλος ἕνας Πανεπιστημιακός, ὁ Ὁμότιμος καθηγητὴς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Ἰωάννης Κουντουρᾶς, καταδικάζει τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο τῆς Κρήτης.
     Κι ὅπως ἐκεῖνος θεωρεῖ ὅτι ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης μὲ τὴν ἀποτείχισή του καὶ τὸν ἀγώνα του «ἀνυψώθη στὶς συνειδήσεις τῶν πιστῶν ὡς ἄλλος Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός», ἔτσι κι ὁ κ. Κουντουρᾶς ἐπαινεῖ τὸν π. Θεόδωρο καὶ παραπέμπει κι αὐτὸς στὸν ἅγιο Μᾶρκο.
     Χαιρετίζουμε καὶ αὐτὴ τὴν δημόσια καταδίκη τῆς κακόδοξης Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ εὐχόμεθα ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης (τοῦ ὁποίου ἡ συμβολὴ στὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἀγώνα εἶναι σημαντική), νὰ φερθεῖ πράγματι ὡς ἕνας νέος Μᾶρκος Εὐγενικός, ὄχι μόνο μὲ τὴν ὀρθόδοξη πράξη τῆς διακοπῆς μνημοσύνου τοῦ Ἐπισκόπου του, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν ὁλοκλήρωσή της, δηλαδὴ τὴν διακοπὴ κοινωνίας μὲ ὅλους ἐκείνους τοὺς Ἐπισκόπους ποὺ ἀναγνώρισαν τὴν Σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ κοινωνοῦν μὲ τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαῖο! Διότι μόνον τότε εἶναι δυνατὸν νὰ γκρεμιστῆ ὁ Οἰκουμενισμός (ἂν εἶναι στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ), κι ὄχι μὲ εὐχολόγια καὶ χαρτοπόλεμο! Στὴν δεύτερη περίπτωση, θὰ συνεχίζει νὰ ἐπεκτείνεται παρὰ τὶς καλὲς προθέσεις καὶ τὶς μεμονωμένες καταδίκες Πανεπιστημιακῶν καθηγητῶν. 




Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης   κατά της ψευδοσυνόδου της Κρήτης

   Σε εκτενή επιστολή που έστειλε προς τον π. Θεόδωρο Ζήση ο ομότιμος καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Ιωάννης Κουντουράς (Παθολόγος-Γαστρεντερολόγος) τον ευχαριστεί εν πρώτοις για την αποστολή των δύο τελευταίων συγγραμμάτων του: α) Η διακονία μου στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης. Απάντηση στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης και β) Μετά την «σύνοδο» της Κρήτης. Η διακοπή μνημοσύνου και η δικαστική μου δίωξη.
   Από την μελέτη τους έπειτα κρίνει, ότι η επιστημονικά κατοχυρωμένη επιχειρηματολογία τους δεν αφήνει περιθώρια αμφισβήτησης εκ μέρους των αντιτιθεμένων. Εκτιμά ότι ο Οικουμενισμός μοιάζει με ξερολιθιά, χωρίς θεϊκό θεμέλιο και υπόβαθρο, που τον σοβατίζουν με το υδρόχρωμα της επισκοπικής εξουσίας, είναι όμως ετοιμόρροπος και θα γκρεμισθεί ή ήδη γκρεμίζεται, ήδη αποπίπτει, σύμφωνα με τον ιατρικό όρο απόπτωση, που σημαίνει προγραμματισμένο θάνατο. Στην σχετική μάλιστα ιατρική βιβλιογραφία η απόπτωση εμπλέκεται στην παθοφυσιολογία της άνοιας της νόσου Alzheimer's και της γλαυκωματικής τύφλωσης, που βρίσκουν πνευματικά την αντιστοιχία τους στον πτωτικό κόσμο της συνόδου της Κρήτης. 
  Εκεί μία πρωτοφανής στην Εκκλησιαστική ιστορία μειονότητα (10) προκαθημένων, δηλαδή το ένα ογδοηκοστό του συνόλου των επισκόπων, που έπρεπε να είναι παρόντες για να ψηφίσουν (800 επίσκοποι συνολικά), και με απουσία τεσσάρων εκκλησιών που αντιπροσωπεύουν το 70% των Ορθοδόξων πιστών, με τις αντορθόδοξες αποφάσεις τους υποτίμησαν την νοημοσύνη και την αξιοπρέπεια της πλειοψηφίας των Ορθοδόξων επισκόπων και πιστών. Εκφράζει την προσδοκία και την βεβαιότητα ο καθηγητής της Ιατρικής, στα πλαίσια της Ορθοδόξου Διαγνωστικής, ότι αυτή η νοσηρή συμπεριφορά των οικουμενιστών ποιμεναρχών δεν θα έχει μόνιμο χαρακτήρα. Μία άλωση και υποδούλωση της Εκκλησίας στην αίρεση αποκλείεται εκ των πραγμάτων, «de facto», διότι αρχηγός και κεφαλή Της είναι ο Χριστός, σύμφωνα με την αδιάψευστη δήλωση του Οποίου «πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτής», όσο και αν τρίζουν τα δόντια τους οι δήθεν προοδευτικοί αντιφρονούντες.
   Όσοι αποφάσισαν να ακολουθήσουν την πορεία της Ορθοδόξου Πίστεως οφείλουν να γνωρίζουν ότι είναι βέβαιο πως θα υποστούν, όπως ο Σωτήρας Χριστός, τον εμπαιγμό, την διαπόμπευση και την σταύρωση. Ο Γολγοθάς είναι το ουσιώδες Πανεπιστήμιο για τον σύγχρονο Ορθόδοξο Χριστιανό, τον οποίο αποφεύγουν οι σύγχρονοι δήθεν γνωστικοί, τραγικές φιγούρες οδηγούμενες στον αποπτωτικό αφανισμό.
     Οι πρώτοι, οι του Σταυρού, θα μετάσχουν της νικηφόρου πορείας της Εκκλησίας στη γη, αλλά κυρίως στην αντίπερα όχθη της Βασιλείας των Ουρανών, αφήνοντας πίσω τους αντικείμενους στο «φτηνό μουράγιο» της αποτυχίας τους να βιώσουν το αποπτωτικό ρέκβιεμ που εκφώνησε ο πάπας, όταν έμαθε πως ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός δεν υπέγραψε τα κείμενα της ψευδοσυνόδου της Φλωρεντίας: «Λοιπόν εποιήσαμεν ουδέν».



Θεσσαλονίκη  11-9-2017

Σεβαστέ μου π. Θεόδωρε,

      Μελέτησα λεπτομερειακά τα δύο συγγράμματά σας (έτσι τα χαρακτήρισα!) με το συνοδό προσωπικό σας επίπονο ιστόρημα και με τίτλους: «Η διακονία μου στον Ιερό Ναό Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης (η ιδιόχειρή σας αφιέρωση με συνεκίνησε!) και «Μετά την "σύνοδο" της Κρήτης. Η  διακοπή μνημοσύνου και η δικαστική μου δίωξη».
   Επιτρέψτε μου να κάνω ένα προσωπικό εισαγωγικό

Κατατέθηκε το νομοσχέδιο για την αναγνώριση της ταυτότητας φύλου! Θά αντιδράσει κανείς;



   Σχόλιο: Πρόκειται γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ ἀντιχριστα νομοσχέδια τῆς μεταπολίτευσης! Πέραν ὅτι βάλλει κατὰ τῆς πίστης μας προσκρούει καὶ στὴν ἴδια τὴν ἀνθρώπινη ὀντολογία ἀλλὰ καὶ τὴν λογική! Θὰ ἀντιδράσει ἄραγε κανεὶς  φορέας ἢ πάλι θὰ προτιμήσουμε τὴν ἔνοχη σιωπή;

«Νομικὴ ἀναγνώριση τῆς ταυτότητας φύλου-Ἐθνικὸς Μηχανισμὸς Ἐκπόνησης, Παρακολούθησης καὶ Ἀξιολόγησης τῶν Σχεδίων Δράσης γιὰ τὰ Δικαιώματα τοῦ Παιδιοῦ» εἶναι ὁ τίτλος τοῦ

Σχιζοφρένεια!


Ἐκκλησιολογικὰ Τελεβάντια τερατουργήματα!

      Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία περιλαμβάνει στοὺς κόλπους της 72 Μητροπολίτες «ὀρθόδοξους» καὶ ὀκτώ (8) Μητροπολίτες αἱρετικούς (κατὰ τὸν Τελεβάντο),  εἶναι …Ὀρθόδοξη!!!

    Ὁ κ. Τελεβάντος μὲ χθεσινὸ ἄρθρο του μᾶς δηλώνει ὅτι διαφωνεῖ μὲ τὴν ἐκτίμηση σχολιογράφου τοῦ ἱστολογίου του, ποὺ ἰσχυρίζεται ὅτι οἱ Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι εἶναι μόνο τρεῖς! Καὶ δηλώνει: «Εἶναι ὀκτώ»!
   Ἀσφαλῶς καὶ διαφωνοῦμε μὲ τὴν ἐκτίμησή του. Καὶ δὲν θὰ ἀναφερθοῦμε στὰ γνωστά (δηλ. στὴν ἀποδοχὴ ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους τῶν ἀποφάσεων τῆς ληστρικῆς Συνόδου τῆς Κρήτης), ἀλλὰ θὰ θυμήσουμε τὴν περίπτωση τοῦ Καλαβρύτων, ὁ ὁποῖος διατυπώνει ἄλλη ἐκκλησιολογία καὶ δογματικὴ ἀπὸ ἐκείνη τῆς Ἐκκλησίας. Δηλ. ὁ Καλαβρύτων Ἀμβρόσιος διεκήρυξε «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, ὄχι τώρα, ἀλλὰ τὸ 2001: «Δὲν θὰ σᾶς διδάξω ποτὲ ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι αἵρεση, ὅτι τὸ filioque εἶναι αἵρεση»! (Ἐδῶ κι ἐδῶ). 
     Ὅμως τὸ 2017, προσπαθώντας νὰ ἀποδείξει ὅτι εἶναι ὀρθόδοξος, διόρθωσε τὴν πρώτη πλάνη του, μὲ μία δεύτερη: «Προσωπικώς, πιστεύω και διακηρύσσω, ότι οι Παπικοί είναι αιρετικοί! ΕΠΙΣΗΜΩΣ όμως ως Επίσκοπος δεν δύναμαι ει μη να ακολουθήσω την άποψη της Εκκλησίας μας, ότι οι Παπικοί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ, αλλά σχισματικοί»! (Ἐδῶ).

    ς ἔρθουμε ὅμως στὸ σχιζοφρενικό. Ὁ κ. Τελεβάντος ἀποδέχεται ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι ὄχι ἁπλῶς αἵρεση, ἀλλὰ Παναίρεση. Καὶ μᾶς λέγει ὅτι ὀκτώ (8) Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι παναιρετικοὶ Οἰκουμενιστές!
      Ποῦ καὶ πότε (ὄχι κάποια ὑποπερίπτωση) οἱ Ἅγιοι Πατέρες μᾶς παρέδωσαν ὡς διδασκαλία, ἢ ποιά ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία διδάσκει ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξη μιὰ Σύνοδος, ἡ ὁποία περιλαμβάνει στοὺς κόλπους της καὶ ἀποτελεῖται ἀπὸ 72 Μητροπολίτες «ὀρθόδοξους» καὶ ὀκτώ (8) Μητροπολίτες ἀποδεδειγμένα αἱρετικούς;!!!

Τὸ σχολιαζόμενο τμῆμα ἀπὸ τὸ ἄρθρο τοῦ κ. Τελεβάντου:

    «Η βοώσα αλήθεια είναι ότι είναι οι ακόλουθοι οκτώ:
   1.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος μαγείρεψε την απόφαση της αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στη Σύνοδο της Κρήτης και ο οποίος είναι πανέτοιμος να κατασπαράξει τους αποτειχισθέντες -και πρώτον και καλύτερο φυσικά τον π. Θεόδωρο Ζήση- αν τολμήσουν να κάνουν και την παραμικρή αντικανονική ενέργεια.
   2.) Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος Σαββάτος που διαίρεσε την Εκκλησία σε συνεδρία της Ιεραρχίας και είναι -κατά τα εύσημα που του απέδωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης- το δεξί χέρι του Ζηζιούλα στους διαλόγους.
     3.) Ο παγκοσμιοσυμβουλίτης Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας Γαβριήλ
α.) που έλαβε μέρος στη Γενική Συνέλευση του ΠΣΕ στο Πόρτο Αλέγκρε και στο Πουσάν, 
β.) που διαδραμάτισε ουσιαστικό ρόλο για την αθέτηση της απόφασης της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στη Σύνοδο της Κρήτης, αλλά και επειδή
γ.) μεθόδευσε την έλευση του Πάπα Φραγκίσκου στη Λέσβο.
    4.) Ο μεταπατερικός νεωτεριστής, οικουμενιστής και Νεοβαρλαα-μίτης Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος,
  5.) Ο Μητροπολίτης Αργολίδος, που αρθογραφεί τακτικά για να εκφράζει τα οικουμενιστικά του φρονήματα και παρίσταται στην παρουσίαση βιβλίου για τον Πάπα Φραγκίσκο.
   6.) Ο νεωτεριστής Μητροπολίτης Ιλίου Αθηναγόρας, που τέλεσε εσπερινό με καρδινάλιους στη Μητρόπολή του και εξανάγκασε με απειλές τους κληρικούς του να συμμετάσχουν σε αυτόν.
   7.) Ο νεωτεριστής Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος που 
α.) στηρίζει αναφανδόν τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης, 
β.) τη σύσταση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης και
γ.) επιτρέπει νεοπαγανιστικά φαινόμενα στη Μητρόπολή του, και
    8.) Ο Μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος ο οποίος ποιμαίνει σαν ουνίτης τη Μητρόπολή του, αν και αυτός ο καυμένος φυσικά -αν δεν θέλουμε να κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας- ουκ οίδε ούτε α λέγει ούτε περί ων διαβεβαιειται. (Έφιππη ποιμαντική, χειμερινά θαλάσσια μπάνια, φωτογραφίες, χειρισμός αεροπλάνων, μια ποιμαντορική ράβδος και μίτρα για κάθε μέρα του χρόνου, ροζ κουρτίνες, χειρισμός γερανών στο Νεώριο της Σύρου και δεν συμμαζευόμαστε. Με μία λέξη Πολυκανδριώτης). Αλλά τέλος πάντων ας τον συγκαταριθμήσουμε και αυτόν με τους Οικουμενιστές.
   Πέραν των πιο πάνω Μητροπολιτών ουδείς άλλος ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν μπορεί να κατηγορηθεί βάσιμα σαν Οικουμενιστής.

   Άρα καθόλου δεν αποδέχομαι τη θέση της κυρίας Λωρίτου ότι οι Οικουμενιστές Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι μόνον τρείς, αφού για τους πιο πάνω επτά -ή με τον Σεβ. Σύρου- οκτώ Ιεράρχες, έχουμε ατράνταχτα στοιχεία για τις οικουμενιστικές τους επιδόσεις.

Δευτέρα, 18 Σεπτεμβρίου 2017

Αρχισαν να ξεβγαίνουν απο την θήκη τα κρυμμένα Αγιορείτικα μαχαίρια.


ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ  ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΗΘΟΥΣ
Β΄ ΕΚΔΟΣΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΜΕΝΗ, ΕΚΔ. ΓΡΗΓΟΡΗ, ΑΘΗΝΑ 1979







Σεπτέμβριος 2017
Μέ τήν εὐλογία τοῦ Γέροντός μας, διαβάσαμε τό ὡς ἄνω βιβλίο, ἔχοντας ὑπ’ὄψιν μας καί ἄλλα συγγράμματα τοῦ ἰδίου συγγραφέως. Διαπιστώσαμε πώς τό πνεῦμα καί ἡ κατεύθυνση τῆς θεολογίας του εἶχαν φιλοσοφική, ἀνθρωποκεντρική ὑποδομή. Ἄλλαξε μόνο τό σχῆμα, ὄχι τήν πνευματική του πορεία, δυστυχῶς, ὁ κ. Γιανναρᾶς, παρ’ὅλη τήν εὐγενική του προσπάθεια νά βελτιωθεῖ. Ἐκεῖνο, πού χρειαζόμαστε ὅλοι, εἶναι ἡ ταπείνωση καί τό ἔλεος τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

1)        Στήν σελίδα 24, γράφει : «Τί εἶναι τό εἶναι; Τί σημαίνει νά εἶναι ὁ ἄνθρωπος…».
Ἡ ἐρώτηση αὐτή ἀπασχόλησε τούς ἀρχαίους Ἕλληνες φιλοσόφους, ἰδίως τόν Ἀριστοτέλη, ὁ ὁποῖος ἔλεγε, μᾶλλον ρωτοῦσε : «Τί ἐστί τό ἐστί»; δηλαδή ποιά εἶναι ἡ οὐσία τοῦ εἶναι, τῆς ζωῆς, τοῦ Θεοῦ, τοῦ κόσμου; Ἤθελαν νά ἑρμηνεύσουν τό Μυστήριο τοῦ Θεοῦ καί νά τό προσδιορίσουν λογικά, ἀνθρώπινα, μονοδιάστατα. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν ὅτι κατέθεσαν ἀπό μία θεωρία ὁ καθένας ἐντελῶς ἰδιωτική, ἀτομική, διάφορη ἀπό τίς θεωρίες τῶν ἄλλων, μάλιστα ἀλληλοσυγκρουόμενες (βλ. Ἠσίοδο, Θαλῆ Μιλήσιο, Πλάτωνα, Ἀναξαγόρα κλπ). Τό ἴδιο κατορθώνει καί ὁ κ. Γιανναρᾶς, βασιζόμενος στήν ἴδια ἐρώτηση τῶν ἀρχαίων καί στήν μέθοδο τοῦ φιλοσοφικοῦ, ἐπαγωγικοῦ συλλογισμοῦ. Ἔχει ὡς ἀφετηρία τόν ἄνθρωπο τῆς μεταπτωτικῆς καταστάσεως καί ἐπάγεται, ἀνάγεται στόν Θεό, περιπλανώμενος, φιλοσοφῶντας.
2)        Πιό κάτω διαβάζουμε στίς σελίδες 25-26 : «Δέν εἶναι ἡ Οὐσία ἤ ἡ Ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, πού συνιστᾶ τό Εἶναι, ἀλλά ὁ προσωπικός τρόπος τῆς Ὕπαρξής Του : Ὁ Θεός ὡς Πρόσωπο εἶναι ἡ Ὑπόσταση τοῦ Εἶναι».
Προσδιορίζει, λοιπόν, ὁ κ. Γιανναρᾶς τό Πρόσωπο τοῦ Θεοῦ, τήν οὐσία καί τήν ἐνέργειά Του ὡς τρόπο ὑπάρξεως, ὡς σχέση δηλαδή. Εἰσάγει ἐδῶ τήν θεωρία τῆς σχετικότητος, τῆς ἀμφισβητήσεως δηλαδή πρῶτον, τοῦ Μυστηρίου τοῦ Θεοῦ, δεύτερον, τῆς διακρίσεως θείας ἀκτίστου οὐσίας καί θείας ἀκτίστου ἐνεργείας ἐν τῷ Θεῷ, καί τρίτον, τῆς ὑπεροντολογικῆς καταστάσεως τῶν Προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος.
Ἐρωτοῦμε: Πρῶτον. Προϋπῆρχε ἀχρόνως καί ἀγαπητικῶς ἡ οὐσία ἤ τό Πρόσωπο; Ποιός γνωρίζει; Δεύτερον. Εἶναι δυνατόν, ἐπιτρεπτόν νά μιλοῦμε καί νά ἐκθέτουμε κάτι, πού δέν ἔχουμε βιωματικά πάθει ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι; Καί τρίτον. Ἡ διανοητική προσέγγιση τοῦ Μυστηρίου τῆς ζωῆς τῆς Ἁγίας Τριάδος ἀρκεῖ, σώζει, πείθει; Ἤ συχνά ὁδηγεῖ στήν πλάνη;
3)        Μετά ἀπό μιά σειρά συλλογισμῶν καταλήγει στό συμπέρασμα ὅτι «Ὁ Θεός ἀγάπη ἐστί (Α΄ Ἰω. 4, 16)». (σελ. 27).
Κατάφερε τελικά νά μᾶς πεῖ ὅτι ὁ Θεός εἶναι καταληπτός ἀπό τούς ἀνθρώπους τελείως. Κι ἀφοῦ τό ἀνθρώπινο μυαλό ἀκόμη καί τί εἶναι ὁ Θεός