Τετάρτη, 26 Απριλίου 2017

Παύεις να μνημονεύεις τον αιρετικό Πατριάρχη; Σου παίρνουμε το αυτοκίνητο!


Πογκρόμ: Η Μονή Κουτλουμουσίου ΚΑΤΑΣΧΕΙ τα αυτοκίνητα όσων μοναχών διέκοψαν την μνημόνευση του Βαρθολομαίου.
ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΕΓΓΡΑΦΟ - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ.


Αποκαλύψαμε χθες βράδυ (εδώτο πογκρόμ που γίνεται τις τελευταίες ημέρες από την Μονή Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους, σε βάρος ευλαβών αγιορειτών πατέρων.

Σήμερα αποκαλύπτουμε έγγραφο με το οποίο η Μονή αναθέτει στις αστυνομικές αρχές να ΚΑΤΑΣΧΕΣΟΥΝ τα αυτοκίνητα των

Άκουσε, Θεέ μου...Η ομολογία ενός στρατιώτη - διαβάστε το όλοι

  Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσιανίνωφ 



Κατά τη διάρκεια του τελευταίου μεγάλου πολέμου στο Ιράκ, στο χιτώνιο ενός Αμερικανού στρατιώτη, ο οποίος έπεσε στο πεδίο της μάχης, βρέθηκε ένα σημείωμα πού περιείχε μία συγκλονιστική εξομολόγηση, μία συγκλονιστική προσευχή.
Ένας μέχρι τότε άθεος νέος, γνήσιο παιδί της εποχής μας,

Οικονομίες οι μεν, Οικονομίες και οι δε!


Θα μας τρελάνουν! Ο π. Πακαλίδης, δεν μνημονεύει τον Οικουμενιστή Άνθιμο; Τότε, πώς "δικαίως και θεαρέστως";


Στα νέα ονόματα υποψηφίων μητροπολιτών οι Αρχιμανδρίτες Θεσσαλονίκης π. Βαρνάβας Γιάγκου και π. Αντώνιος Πακαλίδης​

Σχόλιο του Ιστολογίου Κατάνυξις:  Ο φιλοοικουμενιστής αρχιμ. Βαρνάβας Γιάγκου αυτονοήτως, ο αρχ. Αντώνιος Πακαλίδης (συνεφημέριος του π. Νικολάου Μανώλη) δικαίως και θεαρέστως!

theomanas-kios-arxieratikh-litourgia1.jpg


Άλλοι 36 Αρχιμανδρίτες υποψήφιοι για ιεράρχες
Συμπληρώθηκε από την Ιερά Σύνοδο ο κατάλογος των προς αρχιερατείαν εκλόγιμων αρχιμανδριτών. Όπως ανακοινώθηκε, πρόκειται για 36 κληρικούς, οι οποίοι έχουν, εκτός των τυπικών προσόντων, και σημαντική δράση. Η Σύνοδος υποχρεούται, όταν πρόκειται να γίνει εκλογή νέων Μητροπολιτών, να επιλέγει από τον συγκεκριμένο κατάλογο.


Ποιοι είναι: 

1. Αρχιμανδρίτης Χριστοφόρος Αγγελόπουλος της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης. Εγεννήθη εις Κοζάνην το έτος 1974. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2011. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος το 2000. Από της χειροτονίας του υπηρέτησεν ως εφημέριος εις την Ιερά Μητρόπολιν Νικαίας και από 5/2/2014 ως πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης.

2. Αρχιμανδρίτης Θεωνάς Αθανασιάδης της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας. Εγεννήθη εις Πτολεμαΐδαν το έτος 1978. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2006. Εχειροτονήθη διάκονος το 2002 και πρεσβύτερος τη 18η/11/2007. Από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας.
3. Αρχιμανδρίτης Αλέξιος Αλεξόπουλος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού. Εγεννήθη εις Βόλον το έτος 1975. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2010. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 5η/2/2006 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Δημητριάδος και Αλμυρού.
4. Αρχιμανδρίτης Παρθένιος Ασημίδης της Ιεράς Μητροπόλεως Σιδηροκάστρου. Εγεννήθη εις τας Σέρρας το έτος 1976. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2002. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 29η/6/2002 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Σιδηροκάστρου.
5. Αρχιμανδρίτης Συμεών Βολιώτης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Κοζάνην το έτος 1977. Τυγχάνει πτυχιούχος της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 1999 και της Θεολογικής Σχολής του ιδίου πανεπιστημίου από το έτος 2002. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 30ή/10/2011. Την 31η/10/2011 διωρίσθη γενικός αρχιερατικός επίτροπος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και την 25η/6/2014 πρωτοσύγκελλος αυτής, θέσιν την οποίαν διακονεί ανελλιπώς έως σήμερον.
6. Αρχιμανδρίτης Βαρνάβας Γιάγκου της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Εγεννήθη εις Λεμεσόν Κύπρου το έτος 1965. Τυγχάνει πτυχιούχος της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 1989 και της Θεολογικής Σχολής του ιδίου πανεπιστημίου από το έτος 2011. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 11η/11/1988 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θεσσαλονίκης.
7. Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος Δέδες της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων. Εγεννήθη εις Χαλκίδαν το έτος 1961. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2009. Εχειροτονήθη διάκονος το 1984 και πρεσβύτερος το 1991. Από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Ιωαννίνων. Διετέλεσε γραμματεύς της Ιεράς Μητροπόλεως Ιωαννίνων από 16/12/1987 και πρωτοσύγκελλος αυτής από 26/10/1996 έως το 2014. Είναι διευθυντής της Ναοδομίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (νυν ΥΔΟΜ) από του έτους 2010 έως σήμερον.
8. Αρχιμανδρίτης Δημήτριος Καββαδίας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1967. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 1993. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 17η/7/2000 και από της χειροτονίας του διηκόνησε ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Ρόδου και εν συνεχεία εις την Ιεράν Μητρόπολιν Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης, όπου υπηρετεί έως σήμερον.
9. Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Καλαθάς της Ιεράς Μητροπόλεως Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως. Εγεννήθη εις Ναύπλιον το έτος 1963. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2006. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος το 1989 και από της χειροτονίας του έχει υπηρετήσει ως εφημέριος στις Ιερές Μητροπόλεις Λεμεσού, Κώου και Παναμά, από το 1998 εις την Ι.Μ. Μεσογαίας και εις την Ι.Μ. Ιλίου από 6/11/2013 έως σήμερον.
10. Αρχιμανδρίτης Πολύκαρπος Κάντας της Ιεράς Μητροπόλεως Ζιχνών και Νευροκοπίου. Εγεννήθη εις Λευκίμμην Κερκύρας το έτος 1969. Τυγχάνει πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης από του έτους 2009. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 9η/4/2000 και από της χειροτονίας του υπηρέτησε ως εφημέριος αρχικώς εις την Ιεράν Μητρόπολιν Πολυανής και Κιλκισίου (2000-2008) και από 31/10/2008 εις την Ι.Μ. Ζιχνών και Νευροκοπίου. Την 30ή/4/2010 διωρίσθη ιεροκήρυξ της Ι.Μ. Ζιχνών και Νευροκοπίου (του Ν. 817/1978).
11. Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Καραγεώργος της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Εγεννήθη εις Αγρίνιον το έτος 1971. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2011. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος το 1999 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιερά Μητρόπολιν Αιτωλίας και Ακαρνανίας, τη δε 14η/12/2012 διωρίσθη πρωτοσύγκελλος της αυτής Ιεράς Μητροπόλεως.
12. Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Κάστιζας της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών και Λεβαδείας. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1973. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2003. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 16η/6/2002 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θηβών και Λεβαδείας.
13. Αρχιμανδρίτης Άνθιμος Κορομηλάς της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Εγεννήθη εις Λάρισαν το έτος 1978. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2004. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος το 2005 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος, αρχικώς εις την Ι.Μ. Παραμυθίας, Φιλιατών και Γηρομερίου και από του 2006 εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θεσσαλονίκης.
14. Αρχιμανδρίτης Ιωαννίκιος Κουλιανόπουλος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Δίον Πιερίας το έτος 1981. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2005. Εχειροτονήθη διάκονος την 30ή/1/2005 και πρεσβύτερος την 23η/11/2011 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών.
15. Αρχιμανδρίτης Άνθιμος Κωνσταντόπουλος της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας. Εγεννήθη εις Αιγάλεω το 1968. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής Holly Cross της Βοστώνης, με το πτυχίο του να έχει αναγνωρισθεί υπό του ΔΟΑΤΑΠ τη 12η/1/2012. Εχειροτονήθη διάκονος το 1995 και πρεσβύτερος την 6η/8/1997 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας.
16. Αρχιμανδρίτης Θεόφιλος Μαντζαβράκος της Ιεράς Μητροπόλεως Μονεμβασίας και Σπάρτης. Εγεννήθη εις Σπάρτην το έτος 1976. Τυγχάνει πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών από του έτους 2010. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 8η/3/2002 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Μονεμβασίας και Σπάρτης.
17. Αρχιμανδρίτης Αντώνιος Πακαλίδης της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Εγεννήθη εις Άλωρον Πέλλας το έτος 1964. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2004. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 17η/12/1989 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θεσσαλονίκης.
18. Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Παλιούρας της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1975. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2010. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 22α/4/2001 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας.
19. Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος Παπαδόπουλος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Αμαλιάδαν Ηλείας το έτος 1979. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2004. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 16η/12/2004 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών.
20. Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Παπασυννεφάκης της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας. Εγεννήθη εις Νέαν Ιωνίαν Αττικής το έτος 1974. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2009. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 6η/8/2001 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας.
21. Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Πάτρας της Ιεράς Μητροπόλεως Νικαίας. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1974. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2002. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 22α/2/2004. Υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος, από 3/5/2004, εις την Ι.Μ. Δημητριάδος και Αλμυρού, από 17/3/2008 εις την Ι.Μ. Άρτης και από 5/12/2012 έως σήμερα εις την Ιεράν Μητρόπολιν Νικαίας.
22. Αρχιμανδρίτης Σιλουανός Πεπονάκης της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών και Λεβαδείας. Εγεννήθη εις Λεβαδείαν το έτος 1972. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2004. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 23η/3/2003 και από του έτους 2009 υπηρετεί ως ιεροκήρυξ της Ι.Μ. Θηβών και Λεβαδείας (Ν. 817/1978).
23. Αρχιμανδρίτης Νικόλαος Πουλάδας της Ιεράς Μητροπόλεως Νέας Σμύρνης. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1976. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2007. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 6η/6/2006 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Νέας Σμύρνης.
24. Αρχιμανδρίτης Κυπριανός Τσεβάς της Ιεράς Μητροπόλεως Μεγάρων και Σαλαμίνος. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1979. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2005. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 19η/2/2006 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Μεγάρων και Σαλαμίνος.
25. Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Τσεκούρας της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών και Λεβαδείας. Εγεννήθη εις Λεβαδείαν το έτος 1974. Τυγχάνει πτυχιούχος της Οδοντιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 1999 και της Θεολογικής Σχολής του ιδίου πανεπιστημίου από του έτους 2004. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 15η/6/2004 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θηβών και Λεβαδείας.
26. Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Θεσσαλονίκην το έτος 1960. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 1982. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος τη 13η/6/1993. Από του 1999 υπηρετεί ως καθηγητής της Δευτεροβαθμίου Εκπαιδεύσεως εις την Ελλάδα και εις το εξωτερικόν. Διηκόνησε, ως εφημέριος, από 1ης/9/1993 εις την Ι.Μ. Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων, από 1η/10/2000 εις την Ι.Μ. Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης, από 1η/10/2001 εις την Ι.Μ. Κυθήρων, από 1η/10/2008 εις την Ι.Μ. Θεσσαλονίκης, από 1η/9/2010 εις την Ι.Μ. Κερκύρας και Παξών και από 1η/9/2015 έως σήμερον εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών. Διαθέτει πλούσιον συγγραφικόν και επιστημονικόν έργον.
27. Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Χατζηγιάγκου της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας. Εγεννήθη εις Κυθραίαν Κύπρου το έτος 1954. Τυγχάνει πτυχιούχος της Φυσικομαθηματικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 1979. Υπηρέτησε ως καθηγητής του Εκκλησιαστικού Λυκείου Φλωρίνης από του έτους 1979 έως το έτος 1999. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος την 28η/3/1999 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας. Προτείνεται η εγγραφή του κατ' άρθρον 18, παρ. 4 του Ν. 590/1977.
28. Αρχιμανδρίτης Κύριλλος Αλεξάκης της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1978. Είναι πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2005. Εχειροτονήθη διάκονος το 1999 και πρεσβύτερος την 3η/6/2001. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Πειραιώς.
29. Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος Βλατίτσης της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας. Εγεννήθη εις Δράμαν το έτος 1973. Είναι πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2007. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 1998 και πρεσβύτερος την 30ή/7/2006. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Δράμας.
30. Αρχιμανδρίτης Καλλίνικος Δοράκης της Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας. Εγεννήθη εις Γιαννιτσά το έτος 1973. Είναι πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης από της 15ης/3/2012. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 2002 και πρεσβύτερος την 20ή/10/2003. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας.
31. Αρχιμανδρίτης Λούππος Κουκουρίκος της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας. Εγεννήθη εις Θεσσαλονίκην το έτος 1976. Είναι πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 2006. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 1997 και πρεσβύτερος την 6η/8/2000. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του έως 31/8/2015 υπηρέτησε ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θεσσαλονίκης και έκτοτε, έως σήμερον, εις την Ιεράν Μητρόπολιν Καστορίας.
32. Αρχιμανδρίτης Σπυρίδων Μπουργιώτης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Πειραιά το έτος 1972. Είναι πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών από του έτους 2008. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 1999 και πρεσβύτερος την 27η/11/2005. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών.
33. Αρχιμανδρίτης Φιλόθεος Νικολάκης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Πειραιά το 1973. Τυγχάνει πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από του έτους 1997. Εχειροτονήθη πρεσβύτερος το έτος 1996 και από της χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών.
34. Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος Οικονομίδης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1976. Είναι πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών από του έτους 2008 και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών από του έτους 2012. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 1999 και πρεσβύτερος την 31η/3/2002. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του έως της 29ης/2/2016 υπηρέτησε ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Μεγάρων και Σαλαμίνος και από 1ης/3/2016 έως σήμερον εις την Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών.
35. Αρχιμανδρίτης Δαυίδ Παλούκας της Ιεράς Μητροπόλεως Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης. Εγεννήθη εις Ναύπλιον το έτος 1969. Είναι πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών από του έτους 2010. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 1998 και πρεσβύτερος την 27η/7/1999. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του έως 15/1/2007 υπηρέτησε ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Θήρας, Αμοργού και Νήσων και από 16/1/2007 έως σήμερον εις την Ιεράν Μητρόπολιν Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης.
36. Αρχιμανδρίτης Θεόφιλος Προυσαλίδης της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς. Εγεννήθη εις Αθήνας το έτος 1979. Είναι πτυχιούχος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών από του έτους 2008. Εχειροτονήθη διάκονος το έτος 2003 και πρεσβύτερος την 28η/5/2006. Από της εις πρεσβύτερον χειροτονίας του υπηρετεί ανελλιπώς ως εφημέριος εις την Ιεράν Μητρόπολιν Πειραιώς.

Τότε έγδαιρναν το σώμα, τώρα με την βοήθεια του Βαρθολομαίου γδαίρνουν ψυχές!


ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΣΑΒΒΑΣ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΓΚΟΡΝΥ ΚΑΡΛΟΒΙΤΣ


Τον έγδαραν ζωντανό οι καθολικοί Ουστάσι (1941)


Ὅταν οἱ "σύμμαχοι" τοῦ Βαρθολομαίου ἔγδαιρναν ζωντανοὺς καὶ δολοφονοῦσαν τοὺς Ὀρθόδοξους, ἐνῶ ἁγιοποιοῦσαν τοὺς ἐκδορεῖς τους, χωρὶς ποτὲ νὰ μετανοήσουν!

      Το Γκόρνυ-Κάρλοβιτς, επαρχία της Σερβικής Εκκλησίας, βρίσκεται στο έδαφος της σημερινής Κροατίας και περιλαμβάνει την δυτικότερη περιοχή της Ορθόδοξης Σερβίας κατά τον 15ο αιώνα. Με τον καιρό η στρατιωτική ζώνη που δημιουργήθηκε εκει και που ονομάστηκε Κράινα ήταν πεδία ανάσχεσης των Οθωμανών προς την Αυστροουγγαρία. Οι Σέρβοι που ζούσαν στην Κράινα υπηρετούσαν στον Αυστριακό στρατό και είχαν ειδικά προνόμια. Έτσι η επισκοπή του Κάρλοβιτς ήταν την εποχή εκείνη μία από τις πιο ακμάζουσες.
   Ωστόσο η ρωμαιοκαθολική προπαγάνδα και οι Ουνίτες ήταν ένας συνεχής κίνδυνος για την Σερβική εκκλησία. Τον 20ο αιώνα όμως η επισκοπή του Γκόρνυ-Κάρλοβιτς υπέφερε τα πάνδεινα. Αυτό γιατί βρέθηκε στο κέντρο του νέου κροατικού κράτους, κοντά στην πρωτεύουσα Ζάγκρεμπ.
     Κατά την διάρκεια της γενοκτονίας των Σερβων (1941-1945) σε αυτήν την επαρχία δολοφονήθηκαν από τους

Είτε πρόκειται για πρόβλεψη ενός οξυδερκούς ποιμένος, είτε για προφητεία, εξεπληρώθη!



Καντιώτης:  Καὶ φοβοῦμαι ὅτι θὰ δοῦμε στὴ Μητρόπολη τῶν Ἀθηνῶν τὴν ἐπίσημη ἑορτὴ τῆς 25ης Μαρτίου, πρώτον σὰν κόκορα, νὰ στέκεται δίπλα στὸν πρωθυπουργὸ ἕνας καρδινάλιος!


  

     Σχόλιο: Ἡ ἀνωτέρω (καὶ ἡ διπλανὴ φωτογραφία) ἐλήφθη τὴν 25η Μαρτίου 2017 ἐντός τοῦ Μητρολιτικοῦ Ναοῦ τῶν Ἀθηνῶν! Δυστυχῶς, ἡ προφητεία τοῦ ἀοιδίμου Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτη ἐκπληρώθηκε ἐπακριβῶς!

   Ὁ Ὀρθόδοξος λαὸς τῆς Ἀνατολῆς, ἀλλὰ ἰδιαιτέρως τῆς Ἑλλάδος ἔγινε στόχος ἀγρίας πρωτοφανοῦς ἐπιθέσεως. Ἐχθροί τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ὑλισταί, ἄπιστοι, ἄθεοι, ἀλλὰ καὶ αἱρετικοὶ παλαιότεροι καὶ νεώτεροι, ποικιλώνυμοι, πτερωτοὶ δράκοντες τῆς Ἀποκαλύψεως, βαρεῖς λύκοι καλυπτόμενοι μὲ τὴν δορὰν τοῦ προβάτου ἔχουν ἐπιδράμει στὸν δυστυχισμένο μας λαό. Οὐνίται, Παπισταί, Ἐπισκοπιανοί, Πρεσβυτεριανοί, Πεντηκοστιανοί, Ἀβδεντισταὶ (Σαββατισταὶ) Πλημμούθιοι…, Χιλιασταὶ καὶ ὅλα τα εἴδη τῶν αἱρέσεων εὑρίσκονται καὶ δροῦν ἀνάμεσά μας.
    Οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις ἔχουν βραχυκυκλώση τὸ ταλαίπωρον Ἔθνος μας καὶ εἶναι σὰν ἀετὸς στὸ κλουβί…. Ἐμπρὸς νὰ σπάσουμε τὴν φυλακὴν αὐτὴ καὶ ὁ ἀετὸς νὰ πετάξει πάλι ψηλά, πολὺ ψηλά, μέχρι τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ...
Μᾶς ἔρχεται στὴν Ἑλλάδα ἐκτός τῶν ἄλλων κακῶν… ὁ παπισμός.
     Ὁ παπισμὸς εἶνε θηρίον τῆς Ἀποκαλύψεως….Τί ἐστὶ παπισμός; Σύνολο αἱρέσεων. Καὶ φοβοῦμαι δυστυχῶς, ὅτι....
     θὰ δοῦμε στὴ Μητρόπολη [τῶν Ἀθηνῶν], -ἐγὼ δὲν πηγαίνω στὴ Μητρόπολη-, θὰ δεῖτε τὴν ἐπίσημη ἑορτὴ τῆς 25ης Μαρτίου…, μπροστὰ-μπροστά, πρώτον …σὰν κόκορα, μὲ τὰ φτερὰ του τὰ κολωτὰ νὰ στέκεται δίπλα στὸν πρωθυπουργό, δὲν ξέρω ποιὸς θὰ εἶναι τότε, ἕνας καρδινάλιος. Ἀπὸ ὥρα σὲ ὥρα ἑτοιμάζουν νὰ μᾶς φέρουν καρδινάλιο, γιὰ νὰ φορέσουμε κουστούμι!
    Ἡ Ἑλλὰς τοὺς μοιρίζει χωριατίλα καὶ θέλουν νὰ μᾶς φορέσουν Εὐρωπαϊκὸ κουστούμι!… Μά, χίλιες φορὲς μὲ φουστανέλα, χωριάτες, μὲ χωριάτικο κουστούμι καὶ Ἑλλάδα στὴν καρδιά…
     Θέλει ἡ κυβέρνηση νὰ μᾶς ἀλλάξει τὴν φορεσιά μας! Θέλει νὰ μᾶς φορέσει τὸ κουστούμι ποῦ ὀνομάζεται ΕΟΚ. Νὰ γίνουμε Εὐρωπαῖοι. Νὰ μιλοῦμε ὅπως οἱ Εὐρωπαῖοι, νὰ ζοῦμε ὅπως οἱ Εὐρωπαϊοι, νὰ διώχνουμε τὶς γυναῖκες ὅπως οἱ Εὐρωπαῖοι, νὰ κάνουμε τὰ ὄργια τῶν Εὐρωπαίων!…..Ἐμεῖς ὅμως θέλουμε νὰ μείνουμε Ἕλληνες καὶ μόνον Ἕλληνες, Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί.

Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου «Κόρακες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐξέλθετε τῆς Κιβωτοῦ», ἐκδοσὴ 2016, σελ. 4

Αφιερωμένο εξαιρετικά στους οικουμενιστές!

 

Και σε όσους αναγνωρίζουν και συγκοινωνούν με τον διώκτη του Θεολόγου και του Γέροντος Αθανασίου τον αντικανονικό Ιγνάτιο Λάππα της Λάρισας


*  Διορθώνουν οι λαϊκοί τους ποιμένες; "Βέβαια"!
*  "Να φύγει ο πιστός από τον πνευματικό που αιρετίζει και έχει το δικαίωμα  και την υποχρέωση".


Με σημαία Λουθηρανικό-Ρ/καθολικό κείμενο ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ζήτησε να…. μετανοήσουμε και να ακολουθήσουμε το μονοπάτι του Οικουμενισμού --Γιατί είπε πως στη Σύνοδο της Κρήτης δεν αμφισβητήθηκε η ενότητα ούτε από τους απόντες


Έτσι, με αδέξια "πατρικά" χέρια, μας τραβάει στον Οικουμενισμό!
Κι εμείς ακολουθούμε!



    Του Μάνου Χατζηγιάννη

Με επαναλαμβανόμενες αναφορές στην “συμφιλίωση” στόλισε την οικουμενιστική ομιλία του χθες στην κοινότητα Ταιζέ στην Γαλλία ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

O κ. Βαρθολομαίος υπήρξε ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης ο οποίος επισκέφθηκε την μοναστική κοινότητα του Ταϊζέ, που αποτελείται από εκατό αδελφούς, ρωμαιοκαθολικούς και διαμαρτυρόμενους από 30 κράτη.
Σε μια κατάμεστη αίθουσα, παρουσία 1500 ανθρώπων ο Πατριάρχης έλαβε μέρος στην προσευχητική σύναξη της Κοινότητας χθες το μεσημέρι στο “Ναό της Συμφιλίωσης”, όπως

Ο Οικουμενιστής τιμάται στην Γενεύη, και Ορθόδοξοι διώκονται στο Άγιον Όρος από τους εκπροσώπους του, και οι πιστοί ...ενημερώνονται, αλλά σιωπούν!

 ΕΚΤΑΚΤΟ:
Ραγδαίες εξελίξεις και πρωτοφανείς διώξεις σε μοναχούς της Μονής Κουτλουμουσίου.

ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ (ἐδῶ). 


Γι' αὐτὸ καὶ παρόμοια ἄρθρα διώκονται οἱ Ἁγιορεῖτες:

                        Μοναχός Μακάριος Κουτλουμουσιανός

ΕΠΙ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΝΕΣΤΟΡΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΕ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ


Από τό έργο τού Μοναχού Ιωάννη Μόσχου (545-619), "Λειμών", θά αναφέρουμε τρείς χαρακτηριστικές διηγήσεις.
Κάποιος μοναχός επισκέφθηκε ένα μεγάλο γέροντα γιά νά τόν συμβουλευθεί γιά τόν λογισμό τής πορνείας.
Επειδή ένοιωσε μεγάλη ωφέλεια λέγει στόν γέροντα:
"Κύρι αββά, εγώ στήν πατρίδα μου έχω εκκλησιαστική κοινωνία μέ τούς Νεστοριανούς καί γι αυτό τόν λόγο δέν μπορώ νά μείνω εδώ· διαφορετικά θά έμενα κοντά σου".
Μόλις ο γέροντας άκουσε τό όνομα τού Νεστορίου, λυπήθηκε γιά τήν καταστροφή τού αδελφού.

Τόν νουθετούσε λοιπόν καί τόν παρακαλούσε νά απομακρυνθεί από τήν βλαβερή αυτή αίρεση καί νά προσέλθει στήν Αγία Καθολική καί Αποστολική Εκκλησία.
Του έλεγε μάλιστα, ότι δέν μπορούμε νά σωθούμε, παρά μόνο εάν έχουμε ορθά φρονήματα καί πιστεύουμε, ότι η Αγία Παρθένος Μαρία είναι πράγματι Θεοτόκος.

Τότε ο αδελφός λέγει στόν γέροντα: Στα αλήθεια, κύρι αββά, όλες οί αιρέσεις έτσι λένε: «Αν δέν κοινωνήσης μαζί μας δέν σώζεσαι».
Δέν ξέρω λοιπόν τί νά κάνω ο ταπεινός.
Προσευχήσου όμως στόν Κύριο νά μέ πληροφορήσει έμπρακτα ποιά είναι η Καθολική πίστις.

Ο γέροντας δέχθηκε μέ χαρά τόν λόγο τού αδελφού καί τού λέγει:
«Μείνε στό κελλί μου καί ελπίζω στόν Θεό, ότι η αγαθότης Του θά σού αποκαλύψει τήν αλήθεια».
Άφησε λοιπόν τόν αδελφό στό σπήλαιο καί αναχώρησε γιά τήν Νεκρά Θάλασσα προσευχόμενος γι αυτόν.

Κατά τό απόγευμα τής δευτέρας ημέρας βλέπει ό αδελφός κάποιον νά στέκεται δίπλα του, φοβερό στήν όψι, καί νά τού λέγει:
«Έλα νά ίδης τήν αλήθεια».
Τόν παίρνει τότε καί τόν οδηγεί σέ σκοτεινό, βρωμερό καί κατάφλεγόμενο τόπο.
Μέσα δέ στίς φλόγες τού δείχνει τόν Νεστόριο καί τόν Θεόδωρο (Μοψουεστίας), τόν Ευτηχέα καί τόν Απολινάριο, τόν Ευάγριο καί τόν Δίδυμο, τόν Διόσκουρο καί τόν Σέβηρο, τόν Άρειο καί τόν Ωριγένη καί μερικούς άλλους.

Τού λέγει τότε αυτός πού τού εμφανίστηκε: «Ο τόπος αυτός έχει ετοιμασθή γιά τούς αιρετικούς, γιά όσους βλασφημούν τήν Αγία Θεοτόκο καί γιά εκείνους πού ακολουθούν τά δόγματα τους.
Αν λοιπόν σού αρέσει αυτός ό τόπος, μείνε πιστός στό δόγμα σου.
Εάν όμως δέν θέλεις νά δοκιμάσεις αυτή τήν κόλαση πρόσελθε στήν Αγία καί Καθολική Εκκλησία, στήν οποία καί ο γέροντας διδάσκει.
Διότι σέ διαβεβαιώνω, ότι καί αν ακόμη ό άνθρωπος αποκτήσει όλες τίς αρετές, εφόσον δέν έχει Ορθή Πίστη, έρχεται σέ αυτόν τόν τόπο».

Μέ τούς λόγους αυτούς ο αδελφός ήλθε στόν εαυτό του.
Μόλις δέ ο γέροντας επέστρεψε, τού διηγήθηκε όλα τά συμβάντα, όπως τά είδε καί αμέσως ήλθε σέ κοινωνία μέ τήν Αγία, Καθολική καί Αποστολική Εκκλησία".

Εύχεστε καί γιά εμένα
Μοναχός Μακάριος Κουτλουμουσιανός

Κάθισμα Αγίου Νικολάου.

Προτάσεις πρὸς τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ πρὸς ὅλους τοὺς οἰκουμενιστὲς αὐλικούς του

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου



Τὸ εἴδαμε καὶ αὐτό: Ἕνας Ὀρθόδοξος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης νὰ καταδικάζει, μὲ τὸν χειρότερο καὶ κάθε ἄλλο ἀπὸ χριστιανικὸ τρόπο, ἀγγλιστὶ καὶ ἐπαινούμενος ἀπὸ τὶς κάθε εἴδους αἱρέσεις τοῦ Π.Σ.Ε. ὀρθόδοξους πιστούς ὡς φανατικοὺς καὶ φονταμενταλιστές, μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ ἀκολουθοῦν τὶς παρακαταθῆκες τῶν Ἁγίων Πατέρων, τοὺς ὁποίους αὐτὸς καὶ οἱ μισθωτοί, οἱ ὀφφίκια καὶ ἀξιώματα ζητοῦντες αὐλικοί του περιφρόνησαν. Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο προτείνουμε καὶ ἐμεῖς στὸν Πατριάρχη καὶ σὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς νεοφιλελεύθερους, νεοταξικούς, νεοαπόστολους «γεμάτους νέα ἀγάπη νεοχριστιανούς», ἐὰν πράγματι ἡ γραμμὴ αὐτὴ τοῦ Πατριάρχη εἶναι καὶ ἡ δική τους ἐπιλογὴ καὶ τελικὴ ἀπόφαση, τὶς ἀκόλουθες προτάσεις:
Νὰ ἀνακηρύξουν ἀγγλιστὶ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο, τὸν Ἅγιο Ἀμβρόσιο Μεδιολάνων καὶ τόσους ἄλλους Ἁγίους ποὺ κήρυξαν ἐναντίον τῶν Ἰουδαίων, φανατικοὺς καὶ φονταμενταλιστές.
Νὰ ἀνακηρύξουν ἀγγλιστὶ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ καὶ τοὺς Ἁγίους Νεομάρτυρες ποὺ κατεδίκασαν τὸν Μωαμεθανισμό, φανατικοὺς καὶ φονταμενταλιστές.
Νὰ ἀνακηρύξουν ἀγγλιστὶ τὸν Ἅγιο Ἀρσένιο τὸν Καππαδόκη, ποὺ ἀπαγόρευε στὸ ποίμνιο του νὰ συνομιλοῦν καὶ νὰ βάζουν στὸ σπίτι τους Προτεστάντες κήρυκες, φανατικὸ καὶ φονταμενταλιστή.
Νὰ ἀνακηρύξουν ἀγγλιστὶ τὸν Ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, ποὺ ἀνακήρυξε τὸν Οἰκουμενισμὸ ὡς παναίρεση, φανατικὸ καὶ φονταμενταλιστή.

ΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ “ΔΙΩΓΜΟΥ... ΣΥΝΕΧΕΙΑ”



 Για τα  ΕΚΤΑΚΤΑ  γεγονότα στο Άγιον Όρος 


  Την ώρα που ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, στην Ελβετία, παραδέχθηκε πως η Σύνοδος της Κρήτης  αναγνώρισε το παγκόσμιο συμβούλιο “εκκλησιών” ως έναν απ' τους πυλώνες της οικουμενικής κίνησης και κατηγόρησε ως φονταμενταλιστές και φανατικούς όσους αντιδρούν στην ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τους μη ορθοδόξους κρίνοντας πως “αξίζουν καταδίκης” (αντίθετα με τα όσα διαβάζουμε στον ΙΕ΄κανόνα της πρωτοδευτέρας συνόδου),
    την ώρα που απροκάλυπτα ομολογεί τις οικουμενιστικές πεποιθήσεις του συμπροσευχόμενος στην μοναστική κοινότητα Ταϊζέ στην Γαλλία με καθολικούς και διαμαρτυρόμενους,
         την ώρα που ετοιμάζεται να συναντήσει τον πάπα Φραγκίσκο στην Αίγυπτο καθώς και τον μουφτή της χώρας μοιράζοντας

Αν κάποιος υβρίζει τον Πατέρα σου αισχρότατα και διώκει τους αδελφούς σου, κι εσύ διαμαρτύρεσαι, αλλά κάνει παρέα μαζί του, αυτό -κύριοι αντιΟικουμενιστές- θεωρείται "αντίστασις"!


 Κόβει ο ένας, ράβει ο άλλος!

Patr-kai-Papas-syzitoun.jpg


Πήρε την σκυτάλη από τον Βαρθολομαίο ο Φραγκίσκος και αφορίζει την… ακαμψία ζητώντας ακρίβεια πίστης μέσω του Αγίου Πνεύματος
Του Μανώλη Κείου
Ποια δόγματα και ποιους κανόνες; Όλα έχουν σκοπό να τα ισοπεδώσουν Βαρθολομαίος και Φραγκίσκος… Γράψαμε σε προηγούμενο άρθρο για τα ανοίγματα Βαρθολομαίου από το Σαμπεζύ.
Εχθές το πρωί ο Πάπας Φραγκίσκος πήρε την σκυτάλη μιλώντας στην λειτουργία στην Αγία Μάρθα εναντιώθηκε σε όσους λένε «πρέπει να κάνετε αυτό και τίποτα άλλο», όπως είπε χαρακτηριστικά.

«Έτσι φυλακίστηκαν σε αυτή την ορθολογική νοοτροπία, αν και

Ο Οικουμενιστής Βαρθολομαίος τιμάται στην Γενεύη από τους Οικουμενιστές, οι Ορθόδοξοι μοναχοί διώκονται στο Άγιον Όρος από τους εκεί εκπροσώπους του Βαρθολομαίου!!! Και οι πιστοί εφησυχάζουν "άχρι καιρού"!


 ΕΚΤΑΚΤΟ:

Ραγδαίες εξελίξεις και πρωτοφανείς διώξεις σε μοναχούς της Μονής Κουτλουμουσίου.

ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ.


ΕΚΒΙΑΣΜΟΙ- ΑΠΕΙΛΕΣ- ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ- 
ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΔΙΑΡΡΗΞΗΣ - ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ 


  Σας μεταφέρουμε αποκλειστικές απολύτως εξακριβωμένες πληροφορίες που μόλις έφτασαν στο ιστολόγιο μας από το Άγιο Όρος  (Τρίτη 11 το βράδυ)

Χθες, Δευτέρα, το απόγευμα,  3 πατέρες της Κουτλουμουσίου προσπάθησαν να εισβάλουν παράνομα στο κελί του π. Μακαρίου -δηλαδή να το καταλάβουν. Ο π. Μακάριος απουσίαζε ενώ μέσα φιλοξενούνταν 2 εκδιωκόμενοι πατέρες της Μονής Κουτλουμουσίου. Οι φιλοξενούμενοι πατέρες αρνήθηκαν να τους ανοίξουν.

Σήμερα (Τρίτη 25/4/2017), στις 11 πμ περίπου, ήρθαν μαζί με αστυνομικούς απαιτώντας και πάλι το κελί του π. Μακαρίου. Οι πατέρες και  πάλι δεν άνοιξαν και η κλειδωμένη καγκελόπορτα απέτρεψε τους αστυνομικούς να εισβάλουν μέσα.
Ίδια απόπειρα εισβολής έγινε και σε δεύτερο κελί την περίπου ίδια ώρα, πιθανότατα από τα ίδια άτομα.
Αντίστοιχη απόπειρα εισβολής στο κελί του π. Μακαρίου, έγινε και στις 6 μμ σήμερα (και πάλι μαζί με την αστυνομία)


H Μονή Κουτλουμουσίου διαθέτει και επίσημη ιστοσελίδα με άφθονα άρθρα! Δεν γνωρίζουμε αν έκαναν και facebook.


ΚΑΤΑΣΤΡΑΤΗΓΟΥΝ ΤΟΝ "ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΧΑΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ". 

ΔΕΝ ΠΡΟΩΘΟΥΝ ΤΙΣ ΕΦΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ.


Οι πατέρες π. Μακάριος, π. Ιλαρρίων και π. Ιωσήφ, όλοι της Μονής Κουτλουμουσίου, έκαναν ΗΔΗ 2 φορές ΕΦΕΣΗ στην απόφαση του μοναστηριού να τους διαγράψει από το μοναχολόγιο (επειδή λόγω μνημόνευσης του αιρετικού οικουμενιστή Πατριάρχη Βαρθολομαίου εφαρμόζοντας τους Ιερούς Κανόνες οι ευσεβείς Αγιορείτες αρνούνταν να συμμετέχουν στις ακολουθίες).

Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, η ΕΦΕΣΗ

Τρίτη, 25 Απριλίου 2017

Καταντήσαμε απλοί θεατές της επιβολής του Οικουμενισμού! Και νομίζουμε πως είμαστε χριστιανοί! Έτσι μας λένε οι Ποιμένες και οι Ιντερνετικοί "ποιμένες"!


  Οἰκουμενιστικὴ φαναριώτικη φρενίτιδα!



     Σχόλιο:  σκανδαλισμὸς τῶν πιστῶν ἀπὸ τὶς κοινὲς προσευχὲς ὀρθοδόξων, παπικῶν καὶ προτεσταντῶν εἶναι μεγάλος! Φοβούμαστε ὅτι οἱ Προκαθήμενοί μας ἔχουν κάνει ἀνεπίτρεπτες ὑποχωρήσεις καὶ ἀφίστανται ἀπὸ τὴν γραμμὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀλλοιώνοντας τὸ ὀρθόδοξο φρόνημα καὶ παραχαράσσοντας τὴν ἁγιοπατερικὴ νηπτικὴ ἀγωγή! Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς ἐλεήσει καθὼς ἡ πνευματικὴ ζημία ἀπὸ τὶς οἰκουμενιστικὲς φιέστες εἶναι τόσο ἐπεκτεινόμενη πού μόνο σὲ θεϊκὴ παρέμαβση μποροῦμε νὰ ἐλπίζουμε!

Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἶναι ὁ πρῶτος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης στὴν ἱστορία ποὺ ἐπισκέφθηκε τὴν μοναστικὴ κοινότητα τοῦ Ταϊζὲ στὴ Γαλλία, ἡ ὁποία ἀποτελεῖται ἀπὸ ἑκατὸ ἀδελφούς, καθολικοὺς καὶ ἀπὸ διάφορες παραδόσεις διαμαρτυρομένων, ποὺ προέρχονται ἀπὸ περίπου τριάντα κράτη. Ὁ Πατριάρχης πραγματοποίησε τὴν ἐπίσκεψή Του στὴν Ταϊζὲ σήμερα, Τρίτη 25 Ἀπριλίου 2017, παρουσία 1500 ἀνθρώπων. 
Ὁ Πατριάρχης ἔλαβε μέρος στὴν προσευχητικὴ σύναξη τῆς Κοινότητας στὶς 12 τὸ μεσημέρι στὸ Ναὸ τῆς Συμφιλίωσης καὶ μίλησε στο τέλος τῆς προσευχῆς, ἀφοῦ τὸν εἶχε προσφωνήσει ὁ ἀδελφὸς Ἀλοΐς. 
Παραθέτουμε χαρακτηριστικὰ στιγμιότυπα....


Διευκρινίσεις περί Οικονομίας και Ακριβείας του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ – ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΚΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΙ  ΤΩΝ
ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ Π. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΝΩΛΗ

       πειδή μετά τήν Ἀνάστασι τοῦ Κυρίου μοῦ ἐδόθη ὁ χρόνος νά κοιτάξω τά κείμενα, τά ὁποῖα μοῦ ἐδόθησαν ἀπό ἀναρτήσεις σέ ἱστολόγια καί ἐξαιτίας τοῦ ὅτι θέλω νά καταθέσω κάποιες σκέψεις, οἱ ὁποῖες ἴσως βοηθήσουν στήν ἐπίλυσι τῶν προβλημάτων τά ὁποῖα ἐδημιουργήθησαν μεταξύ τῶν Ἁγιορειτῶν Ἀποτειχισμένων πατέρων καί τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση καί τῶν περί αὐτόν πατέρων, τά ὁποῖα ἔγιναν αἰτία νά μήν συμμετάσχη ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης καί οἱ περί αὐτόν εἰς τήν Ἡμερίδα τῆς 4-4-2017 εἰς τό Ὡραιόκαστρο Θεσσαλονίκης, δημοσιεύω τίς κατωτέρω σκέψεις καί ἀπόψεις, οἱ ὁποῖες, ἄν κριθοῦν ὅτι συνάδουν καί συνταυτίζονται μέ τήν διαχρονική Παράδοσι καί διδασκαλία τῶν Ἁγίων, θά βοηθήσουν ἔτι περισσότερο εἰς τήν ἐπίλυσι τῶν δημιουργηθέντων προβλημάτων, πρᾶγμα τό ὁποῖο εὐχόμεθα ὁλοψύχως νά γίνη.
         Κατ’ ἀρχάς ἐπειδή ὁ π. Νικόλαος Μανώλης ἐχρησιμοποίησε κακῶς (δηλαδή τήν παρενόησε) κάποια ὁμιλία μου εἰς τό ἰδιωτικό ἐκκλησάκι τοῦ Ἁγ. Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ εἰς τήν Σουρωτή Θεσσαλονίκης, ἡ ὁποία ἀνεφέρετο στίς οἰκονομίες τίς ὁποῖες ἔκαναν κατά καιρούς οἱ Ἅγιοι καί ὡς ἐκ τούτου ἐδικαιολόγησε τίς οἰκονομίες τίς ὁποῖες πράττουν τώρα αὐτός καί ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης, σχετικά μέ τήν συμμετοχή τῶν πιστῶν (ἴσως καί τῶν ἰδίων) στούς ναούς τῶν Οἰκουμενιστῶν, ἔχω νά ἀναφέρω τά ἑξῆς:
         1) Ἡ ὁμιλία αὐτή ἀποσκοποῦσε  εἰς τό νά δώση μία ἀπάντησι στήν ἔνστασι κάποιων ἀποτειχισμένων ἀδελφῶν, οἱ ὁποῖοι ἰσχυρίζοντο ὅτι τά μυστήρια τῶν Οἰκουμενιστῶν εἶναι ἄκυρα καί ὄχι εἰς τό νά δώση τήν ἐντύπωσι ὅτι ὁ καθένας προσωπικά δύναται νά κάνη σέ ἐκκλησιαστικό ἐπίπεδο οἱαδήποτε οἰκονομία κρίνει ὡς ἀναγκαία.
         2) Οἱ Οἰκονομίες, τίς ὁποῖες ἔκαναν οἱ  Ἅγιοι Ἀπόστολοι καί οἱ ἅγιοι Πατέρες, ἦσαν κάθε φορά διαφορετικές ἀνάλογες μέ τίς ἑκάστοτε ἀνάγκες τῶν πιστῶν καί τῆς Ἐκκλησίας καί, τοιουτοτρόπως, ἀνάλογες μέ τίς σημερινές ἀνάγκες πρέπει νά εἶναι καί οἱ οἰκονομίες, τίς ὁποῖες σήμερα σέ ἐκκλησιαστικό ἐπίπεδο πρέπει νά κάνουν οἱ σύγχρονοι πατέρες.
         3) Ἐπειδή οἱ Οἰκονομίες εἶναι δύο εἰδῶν, δηλαδή αὐτές οἱ ὁποῖες γίνονται σέ προσωπικό ἐπίπεδο καί αὐτές οἱ ὁποῖες γίνονται σέ  γενικό καί ἐκκλησιαστικό, δέν δυνάμεθα νά τίς συγχέωμε καί, τίς γενικές καί ἐκκλησιαστικές, νά τίς ἀντιμετωπίζωμε, ὅπως ἀκριβῶς τίς προσωπικές.
         Συγκεκριμένα ἐπί τῶν δύο τούτων εἰδῶν τῶν Οἰκονομιῶν ἀναφέρω τά ἑξῆς: Προσωπικές Οἰκονομίες εἶναι αὐτές τίς ὁποῖες δύναται νά κάνη ὁ Πνευματικός σέ κάποιο πνευματικό του τέκνο ἤ ἐξομολογούμενο στά θέματα τῆς νηστείας, λόγῳ π.χ. ἀσθενείας κλπ., στά θέματα τῆς Θ. Κοινωνίας, ἄν π.χ. ἐπιτρέψη γρηγορότερα νά μεταλάβη τά ἅγια μυστήρια ἀπό τόν χρόνο τόν ὁποῖο ὁρίζουν οἱ ἱεροί Κανόνες, σέ θέματα ἐπιβολῆς Κανόνων γιά διάφορα ἁμαρτήματα καί σέ διάφορα ἄλλα προβλήματα π.χ. οἰκογενειακά, κοινωνικά κλπ. κρίνοντας ὁ Πνευματικός προσωπικῶς τίς συνθῆκες καθώς καί τήν προαίρεσι καί δύναμι καί δυνατότητα ἑκάστου.
         4) Τίς γενικές καί ἐκκλησιαστικές οἰκονομίες, οἱ ὁποῖες ἔχουν σχέσι μέ τά γενικά ἐκκλησιαστικά προβλήματα τῆς ἐποχῆς μας δέν δύναται ἕκαστος νά τίς κάνη καί νά τίς ἀποφασίζη μόνος του, οὔτε βεβαίως νά τίς ἀποφασίζη γιά τό ἰδικό του ποίμνιο καί τά ἰδικά του πνευματικά τέκνα, διότι τότε θά ὑπάρχη ἀσφαλῶς ἀσυμφωνία μέ τούς ἄλλους πατέρες καί ἕνα εἶδος Προτεσταντισμοῦ, ἐφ’ ὅσον ὁ καθένας αὐτό τό ὁποῖο θεωρεῖ σωστό θά τό ἐφαρμόζη, χωρίς νά ἐνδιαφέρεται γιά τό τί πράττουν οἱ ἄλλοι.
    5) Τέλος τόν καθορισμό καί τήν ἀπόφασι τῶν ἐκκλησιαστικῶν Οἰκονομιῶν καί τό ποῦ θά ἀκολουθηθῆ ἡ Ἀκρίβεια καί ποῦ ἡ Οἰκονομία καί γιά πόσο χρόνο καί γιά ποία μεγάλη ἀνάγκη κλπ. τόν καθορίζει ἡ σύναξι τῶν Ἀποτειχισθέντων ἀπό τήν αἵρεσι πατέρων καί δι’ αὐτό ὤφειλαν καί ὀφείλουν εἰς τό μέλλον οἱ Ἀποτειχισθέντες πατέρες, εἴτε οἱ Ἁγιορεῖτες, εἴτε τῆς πλευρᾶς τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, τοῦ π. Νικολάου Μανώλη κλπ. ὅλα αὐτά τά προβλήματα νά μήν τά συζητοῦν κατά μόνας καί προσωπικῶς, ἤ πολύ περισσότερο ὁμαδοποιημένα, ἀλλά νά τά θέτουν εἰς τήν σύναξι τῶν πατέρων καί ἀδελφῶν, νά ἐκθέτουν τά ἐπιχειρήματά των καί νά ἀκοῦν τίς ἀντιρρήσεις τῶν ὑπολοίπων πατέρων καί ἀδελφῶν καί τελικῶς, ἐφ’ ὅσον δέν πρόκειται περί θεμάτων πίστεως, νά ἰσχύη ἡ ἀρχή τῆς πλειοψηφίας, ἡ ὁποία

ἐκφράζεται ἀπό τούς Πατέρες ὡς «ἡ ψῆφος τῶν πλειόνων κρατείτω». Κατ’ αὐτόν τόν τρόπο διαφυλάττομε τούς ἑαυτούς μας, ἀπό τόν ἐγωϊσμό, ἐφ’ ὅσον δέν κάνωμε τό θέλημά μας, ἀλλά ὑπακοή εἰς τήν σύναξι τῶν πατέρων καί ἀδελφῶν, δέν ἔχομε τήν προσωπική εὐθύνη σοβαρῶν πράξεων καί ἀποφάσεων, ἐφ’ ὅσον αὐτή μετατίθεται εἰς τήν σύναξι τῶν πατέρων, δέν παίρνομε ἀποφάσεις σοβαρῶν θεμάτων ἐκτός συνάξεως, σάν, κατά τό δή λεγόμενο, νά τό παίζωμε ἀρχηγοί καί ποδηγέτες τῶν ὑπολοίπων, καί βεβαίως, δέν ὑποτιμοῦμε τούς ὑπολοίπους πατέρες καί ἀδελφούς, τούς ὁποίους, ἄν παίρνωμε ἀποφάσεις ἐκτός συνάξεως, ὅπως ἐν προκειμένῳ, θεωροῦμε εἰς τήν πρᾶξι ὡς ἄβουλα καί διακοσμητικά στοιχεῖα, ἤ καλύτερα ἀδρανῆ ὑλικά, οἱ ὁποῖοι κατ’ οὐσίαν ὑπάρχουν εἰς τήν σύναξι, μόνο διά νά ἀκοῦν καί ἀποδέχωνται τά προαποφασισμένα καί νά προσυπογράφουν διά βοῆς τῆς προειλημμένες διακηρύξεις, ἤ εἰς τήν καλύτερη περίπτωσι πάλι νά ἀκοῦν εἰσηγήσεις διά θέματα ὡς ἐπί τό πλεῖστον γνωστά καί πολλάκις ἐπαναλαμβανόμενα.